Инвалидам по зрению Вернуться на старую версию сайта
ВЕРСИЯ ДЛЯ СЛАБОВИДЯЩИХ Версия для слабовидящих

Долгалёва Т. М.

«Были и небыли уральского костюма»
Сценарий урока вдумчивого чтения по старой уральской сказке «Дедушкина песня»

электронная презентация

Урок вдумчивого чтения адресован школьникам начальных классов, но может быть использован и для детей среднего звена.
Цель урока: расширение кругозора читателей по краеведению. Задачи:
- Познавательная: способствовать обогащению знаний о родном крае – об уральской природе, быте простого народа, о портняжном искусстве прошлого; расширить лексикон читателей.
- Развивающая: способствовать развитию навыков работы с текстом, коммуникативных навыков.
- Воспитательная: способствовать воспитанию любви к малой Родине, уважению к родной истории, умению доводить любое дело до совершенства и извлекать нравственные выводыиз прочитанного.

Ход урока:

1. Вводное слово библиотекаря о культурном наследии Урала, в том числе о жанре уральской сказки, хранящей устаревшие ныне слова, рассказывающей об обычаях, ремёслах, народном искусстве, бытовых подробностях прошлого.
2. Перед чтением проводится словарная работа, сопровождающаяся электронной презентацией. В сказке «Дедушкина песня» много устаревших слов, поэтому весь старый лексикон делится на три смысловые части. Первые две части «Изба» и «Портняжное искусство» разбираются перед чтением сказки, третья часть «Природа» – после чтения, так как дети ориентируются на то, чтобы в ходе слушания обратить внимание на описываемую природу.

Изба
Божница – полка для икон.
Ухват – приспособление, представляющее собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце. Ухватом захватывали и ставили в русскую печь чугунки.

Портняжное дело - шитьё
Аршин – мера длины в 71 сантиметр.
Вершок – старорусская единица измерения длины, первоначально равнялась длине основной фаланги указательного пальца (4,5 сантиметра).
Бисер – бусинки для нанизывания на нитку.
Боркован – овчинная шуба со сборками на талии.
Гарус – разноцветная пряденая шерсть для вышивания.
Наперсток – колпачок, который надевается на палец с целью его защиты от укола иголкой при шитье на руках и для проталкивания иглы сквозь толстый материал.
Обшлаг – отворот на рукаве мужской одежды.
Пониток – женская одежда на холодное время года.
Веретено – деревянная точёная палочка для прядения пряжи.
Сучить нитки – свивать, скручивать несколько прядей в одну нить.
Холст – льняная ткань.
Шерстина домотканая - натуральная ткань, вытканная в домашних условиях.

Дополнительно
Оказия – удобный, благоприятный случай для посылки, отправки чего-либо с кем-либо.

Природа
Иволга - птица.
Ольшаник – заросли ольхи.
Черемушник – заросли черемухи.
Чернотал и тальник – род семейства Ива.
Хмель – род цветковых растений семейства Коноплёвые.
Падалик – деревья, сучья, упавшие наземь; валежник.
Стародуб – зонтичное растение с мелкими желтыми цветками.
Медуница – невысокое травянистое растение, имеет изменяющуюся окраску цветков от розового до синего.
Колок березовый - небольшой лес в поле или среди пашни.
Елань – лесная поляна.
Наст – плотная корка снега на поверхности снежного покрова.
Торная тропа – протоптанная.

Чтение сказки «Дедушкина песня», предварительно разделенной на смысловые части.

Дедушкина песня

1-ый чтец:
Бабушка-то Анна была у нас шибко сурьезная: чуть что не по ней, сразу же за ухват, да ну-ка тем ухватом по спине! А дедка Андриан от греха уходил. Начнет она на него шуметь, так он, слова не говоря, со двора долой. Этак-то придет, бывало, к нам, сядет в переднем углу на лавку, руки на стол положит, а голову на руки и затоскует. Лучше деда в нашем селе по-портняжному делу мастера невозможно было сыскать. Хоть и не учен был, а глаз имел вострый, верный. Любую шубу овчинную, боркован, пониток так сошьет, будто ты в той одеже родился. Мерку он и в руки не брал. Посмотрит, повернет тебя раза два перед собой, чуток прищурится и говорит:
–       Через неделю придешь, одежу получишь.
Но вот беда: никогда он своей поделкой не был доволен. То будто бы шов положил стежкой неровной, либо рукава чуть косо поставил, то не тем гарусом отделал обшлага и воротник.
Бабушка, бывало, ворчит:
– Поди-ко, иного дела у тебя нет, как только красоту наводить. Мало-помалу сострочил бы одежину, да и с рук долой. Ее ведь не на божницу ставить. Плохая она или хорошая – все равно износится.
По домашним порядкам дед не спорил, а уж тут, по своему-то мастерству, ни в чем не уступал:
–       Иволга – залетная птица, несмышленая, но и то, посмотри, какие наряды носит. А человек – хозяин земли. Ему надо все выше и выше брать. Вот бы такуюодёжинку сшить, чтобы сама собой песня сложилась да чтобы та песня на сердце легла.
Оттого на него и тоска нападала. Как это желание исполнить? В ту пору, известно, кроме овчины, льняных холстов, шерстины домотканной, иных материалов в деревенском житье-бытье не бывало.

2-ой чтец:
Один раз все-таки перед дедом удача мелькнула. В соседнем дворе
у Антипа Морошкина дочка Павлинка росла. Дед-то давно замечал, что девка она не простая: мимо паутинки не пройдет, чтобы узор не посмотреть; зря цветок полевой не тронет, а только пальчиком его погладит, полюбуется, как зоревые краски на нем играют. Да и веретено у нее в руках не дремлет, а крутится и жужжит. И пряжа ровная, без единого узелочка. Потом, как села она шерстину ткать, так было любо поглядеть: ниточку к ниточке кладет, выравнивает, разноцветным гарусом перекладывает.
Дед Андриан уже заранее бороду гладил, прикидывал, как он то полотно шерстяное на портняжном столе разложит, по какому фасону раскрой сделает, где какие вытачки наметит, какой иглой начнет стежки строчить. Даже во сне видел, будто идет Павлинка на лужок в новом понитке, и нет ее краше не только в селе, но и по всему нашему уральскому краю. Ранней весной кончила она ткать, постирала шерстину, вынесла ее в огород на снежный наст подморозить да проветрить. Ночью кто-то в огород забрался и шерстину украл. Лишь чьи-то следы остались. И уходили те следы не в село, а в лес. Расстроился дед и решил после этого на всю весну и лето из дому уйти, в других деревнях и селах портняжить. Сначала вдоль Течи-реки, а дальше – куда ноги дойдут.

До Течи-то меряных десять верст. Места глухие: леса да болота, озерки да протоки, черноталы, черемушники, обвитые диким хмелем. Проезжая дорога между ними петляет. Потому дед и выбрал путь напрямик, чтобы засветло, пока солнышко за каменные горы не скрылось, возле реки на ночевку остаться. Да разве запросто, без остановки, по лесу пройдешь? Вот уж почки на березе полопались, каждая веточка оделась в зеленый наряд. Пахнет листом липучим, таловой корой, прелым падаликом, проточной водой. Стародуб желтую шапку распушил. Цветик медуницы из травы голубеньким глазком смотрит. Какая-то птаха малая на ветке шиповника гнездышко лепит. Муравьи городище строят. Всего небось не пересмотришь, не обмозгуешь, как дивно мир-то устроен. Так и припозднился дед Андриан. Осталось еще много и долго шагать, а солнышко эвон где, уже над вершинками деревьев повисло.

1-ый чтец:
Перекинул дед мешок с инструментом на другое плечо и только было вышел на торную тропу по обочине густого подлеска, а тут как раз возле черемухового куста какая-то девица стоит. Невысокая, на вершок-на два пониже Павлинки Морошкиной. Волосы, как у цыганки, из кольца в кольцо, кучерявые, брови от переносья до уха – как вороновы крылья. А сама-то она босиком. Чудно!
–       Чего тебе надо? – спросил дед.
А девка кудрями тряхнула и пальцем поманила: дескать, сюда иди! Дед к ней, а она от него. Близко не подпускает. От одного куста до другого босиком-то, как птица, перелетывает. Сбила старика с тропы, завертела, закружила.
Старик уже и разбираться перестал, где какое болото, где колок березовый, где еланкаягодная. Этак-то бегал за ней, догонял, а потом и догадался:
–       Да ведь это и не девка совсем, а Заманиха!
Остановился он, пот со лба стер, потом вынул кисет с табаком. Дай, думает, вот цигаркой побалуюсь, тогда я тебя, негодную, все равно изловлю и за озорство по голым-то пяткам ивовым прутиком отстегаю… А к тому времени солнышко с неба ушло, пала на землю ночь, на полянах туман закурился, с озерков холодом потянуло, выглянул из-за тучки круторогий месяц. Заманиха выбежала на елань, распустила косы. Дед потихоньку с себя поясок снял, изловчился, да и сгреб Заманиху. Потом начал к березе привязывать, чтобы не вырвалась, не убежала.
–       Ну, – говорит, – теперича ты у меня получишь награду, да еще и обратный путь покажешь!
Только это вымолвил, как вдруг смотрит: девка-то уже опять по еланке скачет, а он сам привязан к березе. Пояс-то крепкий, конопляный, руками не порвешь, а узлы затянуты мудрено, никак не развяжешь.
–       Вот непутевая! – потихоньку, чтобы Заманиха не слышала, выругался дед Андриан. – Экую оказию со мной сотворила. Ну, однако, еще потягаемся, у кого смекалки побольше!

2-ой чтец:
Тем временем Заманиха остановилась напротив, уставилась деду в лицо:
–       Видела я, какую ты одежу умеешь шить. Коли меня уважишь, домой отпущу, а не угодишь, тут у березы останешься, пока мураши не съедят.
–       Ай, ай, – завздыхал дед, будто с испугу. – Из чего же шить? У меня ведь ни шерстины, ни холстины нет. Да еще и без ужина, натощак.
Заманиха в ладошки хлопнула. Стоял дед у березы, а оказался в избе. В переднем углу стол скатеркой накрыт, на столе глиняная миска с горячими щами, блюдо с шаньгами сдобными, горшок со сметаной. Тут же и шерстина раскинута. Дед как взглянул на нее, так сразу узнал: та самая, что Павлинка ткала! Но виду не подал. Ладно-де, скроим и сошьем, а кто носить будет, назавтра увидим. Для начала щей похлебал, шаньгами со сметаной закусил, цигарку выкурил, на всю избу табачного дыму напустил и только потом за аршин взялся. Снял мерки, как положено. Аршин-то прикладывает, а между тем к каждой мерке по два вершка добавляет и усмешку в бороду прячет. Меряет, да кроит, да наперсточком постукивает:
–       На чужой-то каравай рот не разевай! Попробуй сама состряпать.
–       Чего ты бормочешь, дед? – спрашивает Заманиха.
–       Мерки считаю, как бы не сбиться, товар не испортить.
И опять наперсточком: стук! стук!
–       Красота не годна, коли душа холодна. Хорошо и без понитка попляшешь!
–       О чем ты шепчешь, старик?
–       Да вот, слышишь, ниток у меня нет шелковых и гарусу цветного. Бисеру добыть надо. Чтобы все пришлось в аккурат.
Заманиха ногой по полу топнула. Передняя стена избы раскололась. Наползли со всех сторон пауки и давай скорей да живей пряжу прясть, нитки сучить. Сама Заманиха отодвинула пенек, достала из потаенного места клубки гаруса всякого, а потом зачерпнула в ладошки воды, кинула ее вверх, и вот на портняжный стол уж и бисер посыпался. Такого богатства дед глазами не видывал, не то что руками трогал.

1-ый чтец:
Сел старик Андриан шить, а сам чует, будто нежданно-негаданно молодость к нему вернулась, и никогда, ни в какую пору не была ему милее работа, чем эта. Так вот и начала песня сама собой складываться, слово к слову: на длинном стежке – протяжная, на коротком – с припевком, веселая. О том, как ясный месяц по темному небу плывет, звезды мерцают, как река серебрится, а в тальниках, в ольшаниках туманы курятся. И дорога тонкой лентой меж березовых колков вьется. На еланях голубые тени лежат. За Белой горой гром громыхнул и молния в землю ударила. А потом пала на землю роса, умыла травы, и высоко от земли, под самыми звездами, алая зорька мелькнула. Как песня поется, так и пониток шьется, будто каждое слово цветным гарусом по шерстине-то вышито: где тальник да ольшаник в тумане – там гарус темный с синими и серыми отливами, где месяц над рекой – там бисер с искрой.
–       Торопись, старик! – понукает его Заманиха. Не терпится ей, охота поскорее в новую одежку вырядиться, к реке побежать на себя посмотреть.
А дед Андриан словно не слышит ее, усом не ведет. Знай, поет песню, иголками орудует, наперсточком постукивает.
Вешние ночи короткие. Скоро уже и звезды погасли. За лесами будто зарницы частые начали играть. Полыхнет зарница и зажжет темное небо пламенем голубым. Полыхнет вторая – букет цветков полевых на тучку забросит. Это, стало быть, зорюшка впереди солнышка бежит, людей будит, всякую нечистую силу прочь с земли гонит.
К понитку-то лишь рукава осталось пришить. Заманиха из себя начала выходить, на деда злится:
–       Поворачивайся, старик, поживее, не то худа себе наживешь!
–    А ты под руку не лезь, – отвечает дед. – Вот кончу песню, тогда и последнюю стежку положу.
–       Да скоро ли конец той песне придет?
–       У хорошей песни конца не бывало.

2-ой чтец:
Заманиха того пуще озлилась: поняла, видно, что старик хитрит. Песня песней, коли надо, пой ее, но с делом не мешкай. А он нет-нет да и посмотрит на восход: скоро ли солнышко выглянет? С первым лучом станет Заманиха снова простой босоногой девкой и никакого зла сотворить не сумеет. Будет опять от куста к кусту бегать, пальцем манить, только теперь уж никак не обманет. Все же на всякий случай, чтобы Заманиха не вздумала работу испортить либо пониток из рук утащить, дед Андриан березовый сучок возле себя положил. И опять песню завел. Шьет, да поет, да ногами притопывает, чтобы тому, кто эту одежку станет носить, радости вовеки не вычерпать. Заманиха по поляне скачет, грозится. Да вот уж и солнышко из-за горы показалось. Не успело оно на поляну взглянуть, только лишь вершинки берез обласкало, как Заманиха с места сорвалась и, не разбирая пути, через таловые заросли, через подлесок куда-то помчалась.
В тот же день вернулся дед Андриан домой. Перво-наперво зашел к соседу Морошкину, вынул из мешка новыйпониток и отдал Павлинке:
–       Носи на здоровье!
Нарядилась Павлинка, по избе прошлась. Деда даже слеза прошибла: красота-то какая невиданная! Неужели он своими руками эту одежу смастерил?! Даже не верится.
Ну, а немного погодя, снова затосковал:
–       Все ж таки опять, кажись, сделал не так. Вот и пуговки на понитке можно было по-другому поставить, и воротник иначе повернуть, и гарус по-другому положить. Видно, правда, что у мастерства, как у песни хорошей, конца не бывает!

  Беседа по прочитанной сказке

Вопросы к беседе:
Как в сказке описывается уральская природа? В какое время года происходят события? (продолжение словарной работы с помощью электронной презентации)
«Места глухие: леса да болота, озерки да протоки, черноталы, черемушники, обвитые диким хмелем… А к тому времени солнышко с неба ушло, пала на землю ночь, на полянах туман закурился, с озерков холодом потянуло(вешние ночи на Урале холодные), выглянул из-за тучки круторогий месяц… На еланях голубые тени лежат. За Белой горой гром громыхнул и молния в землю ударила. А потом пала на землю роса, умыла травы, и высоко от земли, под самыми звездами, алая зорька мелькнула».

События происходят весной: «Вот уж почки на березе полопались, каждая веточка оделась в зеленый наряд. Пахнет листом липучим, таловой корой, прелым падаликом, проточной водой. Стародуб желтую шапку распушил. Цветик медуницы из травы голубеньким глазком смотрит. Какая-то птаха малая на ветке шиповника гнездышко лепит. Муравьи городище строят».
«Вешние ночи короткие. Скоро уже и звезды погасли. За лесами будто зарницы частые начали играть. Полыхнет зарница и зажжет темное небо пламенем голубым. Полыхнет вторая – букет цветков полевых на тучку забросит».

Назовите имена героев.
Анна, Андриан, Павлинка, Антип Морошкин, Заманиха.

Спорил ли дед с бабкой? О чем?
«По домашним порядкам дед не спорил, а уж тут, по своему-то мастерству, ни в чем не уступал:
–       Иволга – залетная птица, несмышленая, но и то, посмотри, какие наряды носит. А человек – хозяин земли. Ему надо все выше и выше брать».

Каким мастерством владел дед Андриан?
«Лучше деда в нашем селе по-портняжному делу мастера невозможно было сыскать. Хоть и не учен был, а глаз имел вострый, верный. Любую шубу овчинную, боркован, пониток так сошьет, будто ты в той одеже родился. Мерку он и в руки не брал. Посмотрит, повернет тебя раза два перед собой, чуток прищурится и говорит:
–       Через неделю придешь, одежу получишь».

О чем мечтал дед Андриан?
«Вот бы такуюодёжинку сшить, чтобы сама собой песня сложилась да чтобы та песня на сердце легла».

Что умела делать Павлинка?
«Дед-то давно замечал, что девка она не простая: мимо паутинки не пройдет, чтобы узор не посмотреть; зря цветок полевой не тронет, а только пальчиком его погладит, полюбуется, как зоревые краски на нем играют. Да и веретено у нее в руках не дремлет, а крутится и жужжит. И пряжа ровная, без единого узелочка. Потом, как села она шерстину ткать, так было любо поглядеть: ниточку к ниточке кладет, выравнивает, разноцветным гарусом перекладывает».
Павлинка умела заметить красоту в природе, чтобы потом воплотить в своей работе.

Какова внешность Заманихи?
«Невысокая, на вершок-на два пониже Павлинки Морошкиной. Волосы, как у цыганки, из кольца в кольцо, кучерявые, брови от переносья до уха – как вороновы крылья».

Кто такая Заманиха? Зачемона приходила в деревню? Почему украла именно ткань?
Заманиха – лесная колдунья. Приходила в деревню, чтобы украсть холстину у Павлинки, хорошей мастерицы, и сшить себе нарядную одежду.

Что сделала Заманиха, когда дед Андриан шёл по торной тропе? Почему она заманила именно деда?
«А девка кудрями тряхнула и пальцем поманила: дескать, сюда иди! Дед к ней, а она от него. Близко не подпускает. От одного куста до другого босиком-то, как птица, перелетывает. Сбила старика с тропы, завертела, закружила».
Деда Андриана Заманиха завлекла, потому что знала, что он лучший портной, который сошьет ей красивый наряд.

Что она велела ему сделать? Чем пригрозила?
«Видела я, какую ты одежу умеешь шить. Коли меня уважишь, домой отпущу, а не угодишь, тут у березы останешься, пока мураши не съедят».
Заманиха – злая колдунья.

Какие чудеса сотворила Заманиха?
«Стоял дед у березы, а оказался в избе. В переднем углу стол скатеркой накрыт, на столе глиняная миска с горячими щами, блюдо с шаньгами сдобными, горшок со сметаной».
«Передняя стена избы раскололась. Наползли со всех сторон пауки и давай скорей да живей пряжу прясть, нитки сучить. Сама Заманиха отодвинула пенек, достала из потаенного места клубки гаруса всякого, а потом зачерпнула в ладошки воды, кинула ее вверх, и вот на портняжный стол уж и бисер посыпался».

Боялся ли дед Заманиху?
«А дед Андриан словно не слышит ее, усом не ведет. Знай, поет песню, иголками орудует, наперсточком постукивает».
«Все же на всякий случай, чтобы Заманиха не вздумала работу испортить либо пониток из рук утащить, дед Андриан березовый сучок возле себя положил».
Береза по поверью отгоняет нечистую силу.

Зачем он добавил к каждой мерке два вершка?
«…возле черемухового куста какая-то девица стоит. Невысокая, на вершок-на два пониже Павлинки Морошкиной».
Дед Андриан добавлял два вершка к мерке, потому что шил одежду не для Заманихи, а для Павлинки.

Какие пословицы и поговорки употребляет в своей речи дед Андриан?
На чужой-то каравай рот не разевай!
Красота не годна, коли душа холодна.
У хорошей песни конца не бывало.

Почему дед почувствовал молодость, когда шил пониток?
«Сел старик Андриан шить, а сам чует, будто нежданно-негаданно молодость к нему вернулась, и никогда, ни в какую пору не была ему милее работа, чем эта. Так вот и начала песня сама собой складываться, слово к слову: на длинном стежке – протяжная, на коротком – с припевком, веселая».

Был ли дед доволен своей работой?
«Все ж таки опять, кажись, сделал не так. Вот и пуговки на понитке можно было по-другому поставить, и воротник иначе повернуть, и гарус по-другому положить».

Выводы по прочитанному тексту.

«Видно, правда, что у мастерства, как у песни хорошей, конца не бывает!»: нет предела совершенству. Во все времена ценились мастера своего дела.
И в каждом деле существуют помехи, в данном случае нечистая сила. Но человек всегда выйдет победителем, если он никого не обманывает, не крадет, ни на кого не злится, не ругается. Поэтому правда будет на его стороне.

назад
Продолжая работу с tagillib.ru, Вы подтверждаете использование сайтом cookies Вашего браузера с целью улучшить предложения и сервис.